在中华传统文化中，“开元”一词不仅代表着新的开始、新的纪元，还寄托了人们对美好未来的无限期望与祝福。
小井峪村开元寺位于村庄西面，原为大王庙，寺院始建于唐代。1997年，小井峪村在大王庙原址新建开元寺。现在的开元寺占地约三亩，山门坐西朝东，正对小井峪戏台，南北两侧钟鼓楼屹立，正殿坐西朝东三间，侧殿坐北朝南三间，还有南会馆三间及偏院一处，北偏殿为土坯窑洞式建筑，正殿及南会馆为砖木结构，朱红色的墙体浓郁深沉，上覆有橙色琉璃瓦。
开元寺，这个名字对于许多人来说并不陌生。在中国的许多城市中，我们都能找到以“开元”命名的寺庙。开元寺并不仅仅是一个寺庙的名字，它更是一个历史时期的象征，一个文化符号。
“开元”是唐玄宗李隆基的年号，唐玄宗缔造了唐朝鼎盛时期，史称“开元盛世”。这一时期不仅政治经济繁荣，文化宗教政策也较为开放。开元二十六年（738），唐玄宗下令全国各州各设立一座官方寺院，统一以年号“开元”命名，即“开元寺”。此举旨在通过宗教加强中央集权，同时彰显盛世气象。
小井峪开元寺正殿为二层建筑，中阁最大，为观音殿，观音塑像面容平和、威严肃穆。在观音塑像两侧是侍者和十八罗汉的塑像，十八罗汉或坐或立，神态和动作各不相同，连伏虎罗汉身旁的老虎也塑造得栩栩如生。大殿的顶部悬挂着金色的帷幔，殿内墙壁上绘制着生动的壁画，中间的供桌上，线香散发出袅袅烟气，让人内心慢慢静下来。观音殿宇对联内容为“镇恶扬善法轮道，匡正除邪千古德”；两侧大王及大王母亲殿宇对联分别为“大王泽佑千家阜，庙宇辉煌万户春”，以及“数劫尚存凌云志，一朝复古展新颜”。
南侧殿宇供奉赵武的母亲——赵庄姬，北侧殿宇供奉赵武。赵武是春秋时期晋国的六卿之一、赵氏宗主，他曾力主和睦诸侯，促成了晋国和楚国的“弭兵之盟”。
正殿前植有两棵高耸入云的楸树，院中有一棵树龄几百年的柏树，北侧殿宇前有两棵千年槐树。从正殿拾级而下，在院中南侧还有一处门廊可以通向后院。后院更为幽静，建有一座偏殿和一座大雄宝殿。在后院的墙壁上，有一处对称分布的砖雕，古朴典雅，值得细细观赏。在砖雕的中部雕刻着一个“福”字，字的两侧各有一幅八边形的“祥瑞图”，上面的瑞兽被刻画得栩栩如生。
传说小井峪村大王庙是“藏山大王”赵武在太原的一处行宫。每年农历七月二十五的“大王”生日，小井峪村都要举办盛大的庙会，在大王庙烧香供奉，在大王庙对面的旧戏台“唱戏娱神”，祈愿“大王”保佑，感恩“大王”赐福。
另外，据传说“大王”是属猴的，因此小井峪村内千百年来严禁江湖艺人耍猴表演。另外，皮影戏、木偶戏俗称“提猴”，小井峪村内也禁止此类表演，同样也为了显示对赵武的尊崇。
“开元”作为中华传统文化中的一个重要概念，其寓意涵盖了新的开始与希望、繁荣与发展的愿景，吉祥与美好的象征，以及文化传承与创新的精神等多个方面。这些寓意不仅体现了人们对美好生活的向往和追求，也彰显了中华民族深厚的历史文化底蕴和积极向上的民族精神。
并州新闻 王 钦 文/图
